他是一位禅僧，云游四方、寄情山水；他是一位诗人，洒脱豪放、潇洒出尘；他还是苏轼的方外友，为人真挚、简单纯粹；他就是临安籍的北宋著名诗僧——道潜。

祇树有缘 赐号“妙总”

道潜，生于北宋庆历三年（1043），俗姓何（一说姓王），字参寥，自号“参寥子”，杭州於潜（今杭州市临安区於潜镇）人。他自幼不吃荤腥，少年时期因流畅诵读《法华经》被大家称奇，在家乡西菩山（今杭州市临安区於潜镇方元村更楼自然村北）的明智寺剃度出家，法号“昙潜”，后苏轼将其改为“道潜”。

道潜为云门宗僧，与径山维琳同宗，两人有十年共同参禅悟道的情谊，均为怀琏禅师的弟子。怀琏禅师佛法高深，宋仁宗赐号“大觉禅师”。道潜因佛理精通、诗词闻名，由丞相吕大防所请，被朝廷赐号“妙总大师”。

佛教特殊的修行制度，使得道潜过着云游四方的生活，足迹遍及今浙江、江苏、安徽、山东、河南、湖北、江西等省。他不执著于某一处，也不拘泥于某一时，彰显着去留无意、散逸不拘的品格。

综合《咸淳临安志》《续补高僧传》等史书记载，道潜于北宋崇宁五年（1106）圆寂，世寿64岁。

诗以言志 潇洒出尘

尽管道潜作为一名僧人，须受持佛法，严守清规，但他在精神层面还是追求飘逸通达的。他喜好结交才德之士，与当时文坛名流苏轼、苏辙、秦观、曾巩、曾肇、陈师道、王安石等人都有交往，诗歌唱和，赏玩从游，情深意笃。通过与这些文人的交游，为道潜原本清淡的禅修生活增添了几分文人化气息，直接体现在他的诗歌创作中，融合了士人的雅趣和独特的禅韵，有《参寥子诗集》十二卷传世。

从一名禅僧来看，道潜的诗歌用山林野鹤、四时物序创造了一种幽深清远、潇洒出尘的审美典范。远离尘俗、寄情山水，以清净之眼观清净之山，触目所得皆风流潇洒。他曾效仿陶渊明《归园田居》作《田居四时》，抒发一种悠闲自得之情。

从一名诗人来看，道潜诗歌的特点更在于清丽绝俗。即使是与好友们的酬唱诗句，也是意境清新，笔致潇洒。苏轼称他“诗句清绝，可与林逋相上下，而通了道义，见之令人萧然。”诗风清绝，基本上成为后人评价道潜诗歌的主要印象。

从性格来看，道潜追慕李白，诗中经常流露出体现气势飞扬的诗句，“恍若随扶摇，九万直上抟”“虎踞龙盘亦漫雄，城芜狐兔往来通”，无不透露着他洒脱豪放的真性情。张耒（北宋文学家、苏门四学士之一）评价道潜：“吴僧参寥者，潇洒出尘埃”，最恰当不过了。

至情至性 至纯至真

在众多文人好友中，道潜与苏轼始终保持着一种亦师亦友的关系，成为儒僧交往的一段佳话。

苏轼失势时，道潜始终不离不弃，生死相依。苏轼因诗文被指暗讽朝政，被捕下狱，史称“乌台诗案”，一度被政敌要求判处斩决，后经友人及权贵多方求情最终被贬黄州（今湖北黄冈）任团练副使。在当时那种政治高压环境下，与苏轼断绝往来应是人之常情，但是道潜除了遣人致以问候、予以劝慰外，还于元丰六年（1083）不远千里赴黄州看望谪居的苏轼，相伴一年有余。这段经历，让苏轼不禁发出“道德高风，果在世外”的感叹，评价道潜对他的患难真情。

后来，苏轼远谪惠州（今广东惠州）、被贬儋州（今海南儋州），道潜屡次派人问候，还打算渡海探望，舍命相陪，虽然被苏轼所劝阻，但其透露出的情谊和勇气，确实令人钦佩。道义为先的道潜，为其和苏轼的交往付出了沉重的代价，受到了责令还俗、编管兖州（今山东兖州）的处罚。道潜的诗作《吴门狱中怀旧北山旧隐》，不写牢狱之苦，反而写旧隐之乐，充分显示出一派无事于心的高僧风度。

在苏轼得势时，道潜与其交往也是纯粹的诗书品茗、谈佛说理，没有世俗利益的牵扯，不为名，不为利，不为官，只为情投意合。

“算诗人相得，如我与君稀”。道潜与苏轼的交往，体现了二人之间纯洁、超越僧俗界线的友情，更体现出道潜超凡脱俗、不计利害得失的高贵品格。